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谈学习的渐悟与顿悟

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    佛教传入中国后，到隋唐时期，渐渐的发展成两种流派，即以神秀为代表的北宗渐悟派，和以六祖慧能为代表的南宗顿悟派。慧能有一首著名的禅诗，即竞聘六祖位子时候所写的，是对顿悟 好的解释：
   
    “菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清静，何处有尘埃。”（如果人的本性没有被迷失，智慧本来就存在人的内心的，不需要花力气就能拥有）
   
    慧 能目不识定，从小砍柴为生，一日在市场上听到有人讲金刚经，他听到一句“应无往而生其心”（人不要被文字等外在的形式所束缚），就豁然开窍，就去湖北投学 五祖弘忍，在寺庙里担了8个月的水，就被袈裟传位，而开创了禅宗，从惠能开始，佛教开始了真正的中国本地化，和中国传统的儒家、道家融为一体，形成了中国 儒释道一体的文化现象。
   
    佛主说，人生而是平等的，可不幸的是，人的学习能力并不是平等的，佛教称之为根器，或者说慧根， 有些人悟性强些，有些人差些。像慧能这样极其有悟性的人是很少的。如果不能顿悟，还想获得对知识的认知，那只有勤奋了，就像《金刚经》所说的那样，如果想 抵达智慧的彼岸，必须“乘六度到彼岸”。所谓六度即“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“般若”，也就是说要发扬中国古人头悬梁锥刺股、 闻鸡起舞的刻苦精神了。
   
    今天，那些自以为聪明的人、急于求成的人、浮躁的人，是很难静下心来学习的，也很难顿悟的，事实上，这样的人在当今社会不在少数。但如果你不是那么浮躁，回归本性，也许你就很容易顿悟了。

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